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des Romains et de leurs héritiers a fondé une civilisation en censurant ce que la psychanalyse dévoile. Dans un domaine où seul Pierre Legendre a réussi le pari de la transdisciplinarité, la modestie s'impose lorsque, simple historien du droit, on tente d'indiquer quelques pistes pour percevoir ce que le silence civilisateur veut dire. LE CHAOS DIONYSIAQUE Le culte dionysiaque cesse d'être énigmatique dès qu'on y perçoit que la civilisation gréco-romaine, qui sera notre point de départ, a voulu très exactement y exprimer le chaos de la matière vivante, chaos sur lequel on insiste pour mettre en valeur l'ordonnance civilisatrice qui en est née. De l'immense littérature consacrée à Dionysos et à son culte orgiaque, retenons que la mise en scène du grand mélange exige la mise en ordre du lendemain de fête, laquelle confirmera les rôles répartis en ce qui a été inséré dans les catégories : le sacré et le profane, le vivant et le mort, l'homme et la femme, le végétal et l'animal, la vie humaine et les autres formes de vie. 2